ဘင်နီဒစ်စပင်နိုဇာ (နာမည်အမှန် Baruch စပင်နိုဇာ; 1632-1677) - ဒတ်ခ်ျဆင်ခြင်တုံတရားအတွေးအခေါ်ပညာရှင်နှင့်ဂျူးလူမျိုးတို့၏သဘာဝ၊ ခေတ်သစ်ခေတ်ပြိုင်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်တစ် ဦး ။
စပင်နိုဇာ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိတွင်စိတ်ဝင်စားဖွယ်အချက်အလက်များစွာရှိသည်၊ ဤဆောင်းပါးတွင်ကျွန်ုပ်တို့ဆွေးနွေးမည်။
ဒါကြောင့်ခင်ဗျားတို့ဟာ Benedict Spinoza ရဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိအကျဉ်းပါ။
စပင်နိုဇာ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိ
ဘင်နီဒစ်စပင်နိုဇာသည် ၁၆၃၂ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၂၄ ရက်နေ့တွင်အမ်စတာဒမ်တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူသည်ကြီးပြင်းလာခဲ့ပြီးသိပ္ပံဆိုင်ရာလှုပ်ရှားမှုနှင့်လုံးဝမသက်ဆိုင်သည့်မိသားစုတွင်ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။
သူ၏ဖခင် Gabriel Alvarez သည်သစ်သီးဝလံကုန်သည်ဖြစ်ပြီးသူ၏မိခင်ဖြစ်သူ Hannah Deborah de Spinoza သည်အိမ်မှုကိစ္စနှင့်ကလေးငါးယောက်ကိုပြုစုပျိုးထောင်ခြင်းတွင်ပါ ၀ င်သည်။
ကလေးဘဝနှင့်လူငယ်
စပင်နိုဇာ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိတွင်ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ်ဆိုးမှာသူ့အမေကွယ်လွန်ချိန် (၆) နှစ်အရွယ်တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ထိုအမျိုးသမီးသည်တိုးတက်သောတီဘီရောဂါကြောင့်သေဆုံးခဲ့သည်။
ကလေးဘဝတွင်ကောင်လေးသည်ဘာသာရေးကျောင်းသို့တက်ခဲ့သည်။ ထိုတွင်သူသည်ဟီဘရူး၊ ဂျူးဘာသာရေး၊ နှုတ်နှင့်အခြားသိပ္ပံဘာသာရပ်များကိုလေ့လာခဲ့သည်။ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှသူသည်လက်တင်၊ စပိန်နှင့်ပေါ်တူဂီစကားကိုကျွမ်းကျင်ပိုင်နိုင်ပြီးပြင်သစ်နှင့်အီတလီစကားအချို့ကိုလည်းပြောဆိုခဲ့သည်။
ထိုအချိန်ကဘင်နီဒစ်စပင်နိုဇာသည်ရှေး၊ အာရပ်နှင့်ဂျူးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်များ၏လက်ရာများကိုလေ့လာရန်နှစ်သက်ခဲ့သည်။ ၁၆၅၄ တွင်ဖခင်ကွယ်လွန်ပြီးနောက်သူ၏အစ်ကိုဂါဘရီရယ်နှင့်အတူသူသည်မိသားစုစီးပွားရေးကိုဆက်လက်လုပ်ကိုင်ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူသည်ဒေသခံပရိုတက်စတင့်များ၏အတွေးအခေါ်များကိုလက်ခံကျင့်သုံးသည်။
၎င်းကြောင့်စပင်နိုဇာသည်အယူမှားသူဟုစွပ်စွဲခံရပြီးဂျူးအသိုင်းအဝိုင်းမှနှုတ်ထွက်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ အဲဒီနောက်မှာတော့ယောက်ျားလေးကသူ့စီးပွားရေးလုပ်ငန်းရဲ့အစိတ်အပိုင်းကိုသူ့အစ်ကိုဆီရောင်းဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ ဗဟုသုတရရန်ကြိုးစားခြင်းဖြင့်သူသည်ပုဂ္ဂလိကဂျပန်စာကောလိပ်တွင်ကျောင်းသားတစ်ယောက်ဖြစ်လာခဲ့သည်။
ဤတွင်ဘီနစ်ဒတ်သည်ဂရိနှင့်အလယ်ခေတ်အတွေးအခေါ်ကိုပိုမိုနက်ရှိုင်းစွာစိတ်ဝင်စားလာပြီးလက်တင်နှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏အသိပညာတိုးတက်လာသည်။ သူသည်ဟေဗြဲဘာသာစကားကိုကောင်းစွာတတ်မြောက်ထားသဖြင့်ကျောင်းသားများကိုဟေဗြဲဘာသာသင်ကြားပေးခဲ့သည်။
မှတ်သားသင့်သည်မှာ Rene Descartes အတွေးအခေါ်သည်စပင်နိုဇာ၏ကမ္ဘာ့အမြင်အပေါ်အထူးသက်ရောက်မှုရှိသည်။ ၁၆၅၀ ပြည့်နှစ်များနှောင်းပိုင်းတွင်သူသည်အတွေးအခေါ်ပညာရှင်များကိုတည်ထောင်ခဲ့ပြီးသူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိကိုအခြေခံကျကျပြောင်းလဲခဲ့သည်။
အာဏာပိုင်များအဆိုအရထိုသူသည်ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှုနှင့်ကျင့်ဝတ်ကိုစတင်ခြိမ်းခြောက်ခဲ့သည်။ ရလဒ်အနေနှင့်သူသည်ပရိုတက်စတင့်များနှင့်ဆင်ခြင်တုံတရားအမြင်များနှင့်ဆက်သွယ်မှုကြောင့်အမ်စတာဒမ်မှနှင်ထုတ်ခံခဲ့ရသည်။
ဒနိကဗေဒ
ဘင်နီဒစ်စပင်နိုဇာသည်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှတတ်နိုင်သမျှအကာအကွယ်ပေးရန်နှင့်ဒphilosophနိကဗေဒတွင်လွတ်လပ်စွာပါ ၀ င်နိုင်ရန်အတွက်နိုင်ငံတောင်ပိုင်းတွင်အခြေချခဲ့သည်။ ဤတွင်သူက“ စိတ်တိုးတက်မှုဆိုင်ရာစာချုပ်” ဟုခေါ်သည့်အလုပ်ကိုရေးသားခဲ့သည်။
နောက်ပိုင်းတွင်တွေးခေါ်သူသည်သူ၏အဓိကအတွေးအခေါ်ဖြစ်သော "ကျင့် ၀ တ်" ကိုရေးသားသူဖြစ်လာခဲ့ပြီးသူ၏အတွေးအခေါ်အမြင်များ၏အခြေခံအယူအဆကိုထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။ စပင်နိုဇာသည်ယုတ္တိဗေဒနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင် metaphysics ကိုတည်ဆောက်ခဲ့သည်။
- အက္ခရာသတ်မှတ်ခြင်း (အခြေခံသဘောတရားများကိုရှာဖွေခြင်း);
- ယုတ္တိ axioms ၏ရေးဆွဲရေး;
- ယုတ္တိအခြအားဖွငျ့မဆို theorems ၏အနကျအဓိပ်ပါယျ။
အဆိုပါ axioms မှန်လျှင်ထိုကဲ့သို့သော sequence ကို, မှန်ကန်သောကောက်ချက်ချရန်ကူညီပေးခဲ့သည်။ နောက်ဆက်တွဲအမှုများတွင်ဘင်နီဒစ်သည်သူ၏အတွေးအခေါ်များကိုဆက်လက်တီထွင်ခဲ့သည်။ ယုတ္တိဗေဒနှင့်တက္ကဗေဒများကိုအသုံးပြုရန်လည်းလိုအပ်သည်။
အဆုံးမရှိတဲ့ပစ္စည်းကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အရစပင်နိုဇာသည်သူ့ဟာသူဖြစ်ပေါ်စေသည့်အဆုံးမဲ့ပစ္စည်းကိုဆိုလိုသည်။ အလှည့်တွင်ပစ္စည်းဆိုသည်မှာ“ သူ့ဟာသူတည်ရှိပြီးကိုယ်တိုင်မှတဆင့်ကိုယ်စားပြုခြင်းဖြစ်သည်” ကိုဆိုလိုသည်။ ထို့အပြင်ပစ္စည်းဥစ္စာသည်“ သဘာဝ” နှင့်“ ဘုရား” နှစ်မျိုးလုံးဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၎င်းကိုတည်ရှိသမျှအရာအားလုံးအဖြစ်နားလည်သင့်သည်။
ဘင်နီဒစ်စပင်နိုဇာ၏အမြင်အရ“ ဘုရားသခင်” သည်ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ပါးမဟုတ်ပါ။ ရုပ်ဝတ္ထုသည်တိုင်းတာ။ မရသော၊ ခွဲ။ မရ၊ ထာဝရဖြစ်သောကြောင့်ဤဝေါဟာရ၏အထွေထွေသဘောအရသဘာဝအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ မည်သည့်အရာ (တိရိစ္ဆာန်၊ သစ်သား၊ ရေ၊ ကျောက်တုံး) သည်ပစ္စည်းတစ်ခု၏အမှုန်တစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။
အကျိုးဆက်အားဖြင့်စပင်နိုဇာ၏ "ကျင့် ၀ တ်တရား" သည်ဘုရားသခင်နှင့်သဘာဝတရားသည်တစ်ခုနှင့်တစ်ခုသီးခြားစီတည်ရှိသည်ဟူသောအယူဝါဒကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ပစ္စည်းတွင်အကန့်အသတ်မရှိသောဂုဏ်သတ္တိများပါ ၀ င်သည် (၎င်းသည်၎င်း၏အနှစ်သာရပါ ၀ င်သည်)၊ သို့သော်၎င်းတို့ထဲမှ ၂ ခုသာလူကိုလူသိများသည် - တိုးချဲ့ခြင်းနှင့်အတွေးအခေါ်။
အတွေးအခေါ်ပညာရှင်သည်သိပ္ပံပညာ၏သင်္ချာဘာသာရပ်ကိုသင်္ချာ (ဂျီသြမေတြီ) မြင်သည်။ ပျော်ရွှင်မှုသည်ဘုရားသခင့်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုမှရရှိသောအသိပညာနှင့်ငြိမ်သက်ခြင်း၌တည်ရှိသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာကိုသက်ရောက်စေသူသည်သဟဇာတဖြစ်မှုကိုရရှိနိုင်သည်။ အကြောင်းပြချက်၊ ယုတ္တိ၊ နိယာမ၊
၁၆၇၀ တွင်စပင်နိုဇာသည် Theological-Political Treatise ကိုပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ထိုနေရာတွင်သူသည်သမ္မာကျမ်းစာနှင့်ဓလေ့ထုံးတမ်းများကိုသိပ္ပံနည်းကျဝေဖန်ဆန်းစစ်မှု၏လွတ်လပ်မှုကိုခုခံကာကွယ်ခဲ့သည်။ ဗဟုသုတအမျိုးမျိုးသောနယ်ပယ်များမှအယူအဆများကိုရောနှောခြင်းအားဖြင့်သူ၏တစ်ခေတ်တည်းသားများနှင့်နောက်လိုက်များကသူ့ကိုဝေဖန်ခဲ့သည်။
အချို့သောအတ္ထုပ္ပတ္တိဆရာများနှင့်ဘင်နီဒစ်၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များသည်သူ၏အမြင်တွင် Kabbalah နှင့်မှော်အတတ်ကိုစာနာကြောင်းတွေ့ရှိခဲ့သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာ, ဒတ်ခ်ျလူမျိုး၏အတွေးများကိုရုရှားအပါအ ၀ င်ဥရောပ၌အလွန်လူကြိုက်များခဲ့သည်။ စိတ်ဝင်စားစရာအချက်တစ်ခုမှာသူ၏အလုပ်သစ်များကိုရုရှားတွင်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခြင်းဖြစ်သည်။
ကိုယ်ပိုင်ဘဝ
ကျန်ရှိနေသေးသောသတင်းအချက်အလက်များအရစပင်နိုဇာသည်သူ၏ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဘဝကိုအနည်းငယ်သာစိတ်ဝင်စားခဲ့သည်။ သူသည်မည်သည့်အခါကမှအိမ်ထောင်မပြု၊ ကလေးမယူခဲ့ပါ။ သူသည်သမရိုးကျဘဝပုံစံကို ဦး ဆောင်ခဲ့ပြီးမှန်ဘီလူးများကိုကြိတ်ခြင်း၊ မိတ်ဆွေများနှင့်စိတ်တူသူများထံမှပစ္စည်းအထောက်အပံ့များရရှိခြင်းဖြင့်ဝင်ငွေရှာဖွေသည်။
သေခြင်း
ဘင်နီဒစ်စပင်နိုဇာသည် (၄၇) နှစ်၊ ၁၆၇၇ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၂၁) ရက်နေ့တွင်ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ သူသေဆုံးခြင်း၏အကြောင်းရင်းမှာတီဘီရောဂါကြောင့်ဖြစ်ပြီးလွန်ခဲ့သောအနှစ် ၂၀ ကသူ့အားဒုက္ခပေးခဲ့သည်။ ယခင်မျက်ကပ်မှန်များဆေးကြောခြင်းနှင့်ဆေးလိပ်သောက်ခြင်းဆေးလိပ်သောက်ခြင်းတွင်ဖုန်မှုန့်များရှူရှိုက်မိခြင်းကြောင့်ရောဂါတိုးပွားလာခဲ့သည်။
အတွေးအခေါ်ပညာရှင်အားသင်္ချိုင်းတွင်း၌မြှုပ်နှံခဲ့ပြီးသူ၏ပိုင်ဆိုင်မှုများနှင့်စာလုံးများအားလုံးကိုဖျက်ဆီးပစ်ခဲ့သည်။ အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့်အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့သောအလုပ်များကိုစာရေးသူ၏အမည်မပါဘဲထုတ်ဝေခဲ့သည်။
