သောမတ်စ်အကွီနာ (မဟုတ်ရင် သောမတ်စ်အကွီနာ, သောမတ်စ်အကွီနာ; 1225-1274) - ကက်သလစ်ဘုရားကျောင်းက canonized အီတလီအတွေးအခေါ်ပညာရှင်နှင့်ဘာသာရေးပညာရှင်။ ရှေးရိုးစွဲ scholasticism စနစ်တကျ, ဘုရားကျောင်းများ၏ဆရာ, Thomism ကိုတည်ထောင်သူနှင့်ဒိုမီနီကန်အမိန့်အဖွဲ့ဝင်။
၁၈၇၉ ခုနှစ်မှစ၍ သူသည်ခရစ်ယာန်အယူဝါဒ (အထူးသဖြင့်သြဂတ်စ ၀ ါဒ၏အမြင်များ) ကိုအရစ္စတိုတယ်၏အတွေးအခေါ်နှင့်ချိတ်ဆက်နိုင်ခဲ့သည့်ကက်သလစ်ဘာသာရေးအတွေးအခေါ်ပညာရှင်အများဆုံးဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းထင်ရှားသောသက်သေ ၅ ချက်ကိုဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။
သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်၏အတ္ထုပ္ပတ္တိတွင်စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသောအချက်အလက်များစွာရှိသည်၊ ဤဆောင်းပါးတွင်ကျွန်ုပ်တို့ဆွေးနွေးမည်။
ဒါကြောင့်ခင်ဗျားဟာ Aquinas ရဲ့အတ္ထုပ္ပတ္တိအကျဉ်းပါ။
သောမတ်စ် Aquinas ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိ
သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်ကို ၁၂၂၅ ခုနှစ်ခန့်တွင်အီတလီနိုင်ငံအကွီနိုတွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူသည်ကြီးပြင်းလာခဲ့ပြီး Count Landolphe Aquinas နှင့်သူ့ဇနီး Theodora ၏မိသားစုတွင်ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ သောမတ်စ်အပြင်သူ့မိဘများတွင်နောက်ထပ်ကလေးခြောက်ယောက်ရှိသည်။
မိသားစုခေါင်းဆောင်ကသောမတ်စ်ကိုဘင်နီဒစ်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတစ်ကျောင်းတွင်ဘုန်းတော်ကြီးတစ်ပါးဖြစ်လာစေလိုသည်။ ကောင်လေးသည်အသက် ၅ နှစ်အရွယ်တွင်မိဘများကသူ့ကိုဘုန်းကြီးကျောင်းတစ်ခုသို့ပို့လိုက်ပြီးသူသည် ၉ နှစ်ခန့်နေထိုင်ခဲ့သည်။
Aquinas သည် ၁၄ နှစ်အရွယ်တွင် Naples တက္ကသိုလ်သို့တက်ရောက်ခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင်သူသည်ဒိုမီနီကန်များနှင့်နီးကပ်စွာဆက်သွယ်မှုပြုခဲ့ရာရလဒ်အနေဖြင့်ဒိုမီနီကန်အမိန့်၏ရာထူးများသို့ဝင်ရောက်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ သို့သော်မိဘများကဒီအကြောင်းကိုသိသောအခါသူ့ကိုမလုပ်ရန်တားမြစ်ခဲ့သည်။
မောင်နှမများကသောမတ်စ်အား“ နှစ်သိမ့်ခြင်းသို့ရောက်စေ” ရန်နှစ်နှစ်တိုင်ပင်စေခဲ့သည်။ ဘာသာပြန်ကျမ်းတစ်စောင်အရညီအစ်ကိုများသည်ပြည့်တန်ဆာကိုယူဆောင်လာခြင်းအားဖြင့်သူ၏သွေးဆောင်မှုဖြင့်သူမ၏သွေးဆောင်မှုကိုကြိုးစားခဲ့သည်။
ရလဒ်အနေဖြင့် Aquinas သည်သူမထံမှကိုယ်ကျင့်တရားသန့်ရှင်းမှုကိုထိန်းသိမ်းရန်အတွက်ပူပြင်းသည့်သစ်တုံးဖြင့်မိမိကိုယ်ကိုကာကွယ်ခဲ့သည်။ တွေးခေါ်သူ၏အတ္ထုပ္ပတ္တိမှဤအဖြစ်အပျက်ကို Velazquez ၏ပန်းချီတွင် St. Thomas Aquinas တွင်ဖော်ပြထားသည်။
ဖြန့်ချိလိုက်သောလူငယ်သည်ဒိုမီနီကန်အမိန့်၏ဘုန်းတော်ကြီးသင်သောကတိသစ္စာကိုခံယူပြီးနောက်ပါရီတက္ကသိုလ်သို့ထွက်ခွာခဲ့သည်။ ဤတွင်သူသည်ကျော်ကြားသောအတွေးအခေါ်ပညာရှင်နှင့်ဘာသာရေးပညာရှင်အဲလ်ဘတ်မဟာနှင့်လေ့လာခဲ့သည်။
သူသည်ကလေးမမွေးဖွားခဲ့သည့်အတွက်ထိုသူသည်သူ၏အသက်တာကုန်ဆုံးချိန်အထိအကန့်အသတ်မဲ့ကတိသစ္စာကိုစောင့်ထိန်းနိုင်ခဲ့ခြင်းမှာသိလိုသည်။ သောမတ်စ်သည်ကက်သလစ်ဘာသာနှင့်အရစ္စတိုတယ်၏ယုတ္တိဗေဒကိုပေါင်းစပ်ထားသောအလယ်ခေတ်အတွေးအခေါ်ပညာကိုစိတ်ဝင်စားမှုရှိသောအလွန်ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသူတစ် ဦး ဖြစ်သည်။
1248-1250 ၌တည်၏ Aquinas သည် Cologne တက္ကသိုလ်တွင်ပညာသင်ကြားခဲ့ပြီးသူ၏ဆရာသည်နောက်လိုက်ဖြစ်သည်။ သူ၏အဝလွန်ခြင်းနှင့်လက်အောက်ခံခြင်းကြောင့်ကျောင်းသားများသည်သောမတ်စ်အား "Sicilian နွား" နှင့်လှောင်ပြောင်ခဲ့သည်။ သို့သော်လှောင်ပြောင်သရော်မှုများကိုတုန့်ပြန်သည့်အနေဖြင့်အဲလ်ဘတ်တပ်စ်မက်ဂနပ်စ်ကတစ်ချိန်ကသူက“ သူ့ကိုသူ့ကိုစကားမပြောနိုင်သောနွားထီးတစ်ကောင်ဟုခေါ်သည်။
၁၂၅၂ ခုနှစ်တွင်ဘုန်းတော်ကြီးသည်ပါရီရှိစိန့်ဂျိမ်းစ်၏ဒိုမီနီကန်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းသို့ပြန်လာပြီး ၄ နှစ်အကြာတွင်ပါရီတက္ကသိုလ်၌ဘာသာရေးသင်ကြားရန်တာ ၀ န်ခံခဲ့သည်။ ထို့နောက်သူသည်သူ၏ပထမ ဦး ဆုံးသောလက်ရာများဖြစ်သော "အနှစ်သာရနှင့်ဖြစ်တည်မှု"၊ "သဘာဝတရား၏နိယာမများ" နှင့် "မက်မက်မ်များအပေါ်မှတ်ချက်" ကိုရေးသားခဲ့သည်။
၁၂၅၉ ခုနှစ်တွင်ပုပ်ရဟန်းမင်း IV သည်သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်အားရောမသို့ခေါ်ဆောင်ခဲ့သည်။ လာမည့်ဆယ်နှစ်တွင်အီတလီ၌ဘာသာရေးကိုသင်ကြားခဲ့ပြီးအလုပ်သစ်များဆက်လက်ရေးခဲ့သည်။
ဘုန်းတော်ကြီးသည်ဂုဏ်သိက္ခာကြီးမားစွာရရှိခဲ့ပြီးသူနှင့်ပုပ်ရဟန်းမင်းတို့၏ curia တွင်ဘာသာရေးကိစ္စရပ်များအတွက်အကြံပေးအဖြစ်တာ ၀ န်ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ 1260s နှောင်းပိုင်းမှာတော့သူပဲရစ်သို့ပြန်သွား၏။ ၁၂၇၂ တွင်ပါရီတက္ကသိုလ်၏ Regent ရာထူးမှထွက်ခွာပြီးနောက်သောမတ်စ်သည်နေပယ်လ်တွင်အခြေချနေထိုင်ခဲ့ပြီးသာမန်လူများအားဟောပြောခဲ့သည်။
ဒဏ္legာရီတစ်ခုအရ၊ ၁၂၇၃ ခုနှစ်တွင်အကွီနပ်စ်သည်ရူပါရုံတစ်ခုရခဲ့သည်။ နံနက်အစုလိုက်အပြုံလိုက်အဆုံးမှာသူသည်ယေရှုခရစ်၏အသံကိုကြားဖူးသည်မှာ -“ မင်းငါ့ကိုကောင်းကောင်းဖော်ပြခဲ့တယ်၊ မင်းရဲ့အလုပ်အတွက်ဘာဆုကိုလိုချင်တာလဲ” ဤသို့တွေးခေါ်သူက“ သခင်၊
ဤအချိန်တွင်သောမတ်စ်၏ကျန်းမာရေးသည်လိုချင်စရာများစွာကျန်ရှိတော့သည်။ သူဟာအရမ်းအားနည်းနေတဲ့အတွက်သင်ကြားရေးနဲ့အရေးအသားတွေကိုချန်ထားခဲ့ရတယ်။
ဒosophနနှင့်စိတ်ကူးများ
သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်သည်မိမိကိုယ်ကိုဒosနပညာရှင်ဟုတစ်ခါမျှမခေါ်ဆိုခဲ့ပါ၊ သူသည်ဒphilosophနိကဗေဒကို `` ဘာသာရေး၏အစေခံကျွန် called ဖြစ်သည်။ သို့သော်သူသည်အရစ္စတိုတယ်နှင့်နီယိုပလေတို၏အတွေးအခေါ်များကိုများစွာလွှမ်းမိုးခဲ့သည်။
သူ့အသက်တာအတွင်း Aquinas သည်အတွေးအခေါ်နှင့်ဘာသာရေးဆိုင်ရာစာပေများစွာကိုရေးသားခဲ့သည်။ သူသည် ၀ တ်ပြုရေးအတွက်ကဗျာဆန်ဆန်ရေးရာများ၊ ကျမ်းစာအုပ်များနှင့် alchemy ဆိုင်ရာစာချုပ်များကိုဝေဖန်ရေးသားခဲ့သည်။ သူသည်အဓိကဘာသာရပ်နှစ်ခုဖြစ်သော "ဓမ္မပညာစု၏" နှင့် "တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အားဆန့်ကျင်ခြင်း" ရေးသားခဲ့သည်။
ဤအမှုများတွင် Foma သည်အကြောင်းအရာများစွာကိုဖော်ပြနိုင်ခဲ့သည်။ အခြေခံအဖြစ်အရစ္စတိုတယ်၏အမှန်တရားနှင့်ပတ်သတ်သောဗဟုသုတ (၄) မျိုး - အတွေ့အကြုံ၊ အနုပညာ၊ ဗဟုသုတနှင့်ဉာဏ်ပညာတို့ကိုသူကိုယ်တိုင်တီထွင်ခဲ့သည်။
အကွီနပ်စ်ကဉာဏ်ပညာသည်ဘုရားသခင်နှင့် ပတ်သက်၍ အသိပညာဖြစ်ပြီးအမြင့်ဆုံးအဆင့်ဖြစ်သည်ဟုရေးသားခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင်သူသည်ဥာဏ်ပညာသုံးမျိုးဖြစ်သောကျေးဇူး၊ ဘာသာရေး (အဆုံးအဖြတ်) နှင့်အဆုံးမရှိတဲ့ (အကြောင်းပြချက်) ကိုဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ အရစ္စတိုတယ်လိုပဲသူဟာ ၀ ိညာဉ်ကိုသေပြီးတဲ့နောက်ဘုရားသခင်ဆီသို့တက်ကြွစေတဲ့သီးခြားပစ္စည်းတစ်ခုအဖြစ်ဖော်ပြခဲ့သည်။
သို့သော်လူတစ် ဦး ၏ဝိညာဉ်သည်ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်စည်းလုံးရန်သူသည်ဖြောင့်မတ်သောအသက်တာဖြင့်နေထိုင်သင့်သည်။ တစ် ဦး ချင်းအနေဖြင့်အကြောင်းပြချက်၊ ပထမတစ်ခု၏အကူအညီဖြင့်လူတစ် ဦး သည်ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်ပြီးနိဂုံးချုပ်နိုင်သည်၊ ဒုတိယတစ်ခုကဖြစ်ရပ်၏အပြင်ပန်းပုံရိပ်များကိုခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန်ခွင့်ပြုသည်၊ တတိယသည်လူတစ် ဦး ၏ဝိညာဉ်ရေးအစိတ်အပိုင်းများ၏သမာဓိကိုကိုယ်စားပြုသည်။
သိမှတ်မှုကလူသားများကိုတိရိစ္ဆာန်များနှင့်အခြားသက်ရှိများနှင့်ခွဲခြားထားသည်။ ဘုရားသခင့်နိယာမကိုသဘောပေါက်နားလည်ရန်အတွက်ဆင်ခြင်တုံတရား၊ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၌သူသည်ဘုရားသခင်တည်ရှိကြောင်းအထောက်အထား ၅ ခုကိုတင်ပြခဲ့သည်။
- လှုပ်ရှားမှု။ တစ်ချိန်ကစကြာ ၀ inာရှိအရာဝတ္ထုများ၏လှုပ်ရှားမှုသည်အခြားအရာဝတ္ထုများနှင့်အခြားသူများ၏လှုပ်ရှားမှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ လှုပ်ရှားမှု၏ပထမဆုံးအကြောင်းမှာဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။
- ယေဘုယျပါဝါ။ သက်သေသာဓကသည်ယခင်နှင့်ဆင်တူသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်သည်ထုတ်လုပ်သမျှ၏အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။
- လိုအပ်တယ် မည်သည့်အရာဝတ္ထုသည်မဆိုအလားအလာရှိသောနှင့်အစစ်အမှန်အသုံးပြုမှုကိုဆိုလိုသည်။ အရာဝတ္ထုများကိုအလားအလာမှအမှန်တကယ်အခြေအနေသို့ပြောင်းလဲရန်လွယ်ကူစေရန်အချက်တစ်ချက်လိုအပ်သည်။ ဤအချက်သည်ဘုရားသခင်ဖြစ်သည်။
- ဖြစ်ခြင်း၏ဒီဂရီ။ လူတို့သည်အရာရာနှင့်ဖြစ်ရပ်များကိုပြီးပြည့်စုံသောအရာတစ်ခုနှင့်နှိုင်းယှဉ်ကြသည်။ အမြင့်ဆုံးကိုဒီစုံလင်ခြင်းအားဖြင့်ဆိုလိုသည်။
- ပစ်မှတ်အကြောင်းပြချက်။ သက်ရှိသတ္တဝါများ၏လုပ်ဆောင်မှုသည်အဓိပ္ပာယ်ရှိရမည်။ ဆိုလိုသည်မှာကမ္ဘာပေါ်ရှိအရာအားလုံးကိုအဓိပ္ပာယ်ရှိသောအချက်တစ်ချက်လိုအပ်သည်။
ဘာသာရေးအပြင်သောမတ်စ်အကွီနက်စ်သည်နိုင်ငံရေးနှင့်ဥပဒေကိုအထူးဂရုပြုခဲ့သည်။ theကရာဇ်မင်းအားအစိုးရ၏အကောင်းဆုံးပုံစံဟုသူကဆိုခဲ့သည်။ သခင်ကဲ့သို့မြေကြီးဆိုင်ရာအုပ်စိုးရှင်သည်မိမိ၏လက်အောက်ခံများ၏ကောင်းကျိုးကိုဂရုပြုသင့်ပြီးလူတိုင်းကိုတန်းတူဆက်ဆံသင့်သည်။
တစ်ချိန်တည်းတွင်ဘုရင်သည်ဘုရားသခင့်စကားတော်၏ဓမ္မဆရာများကိုနာခံသင့်ကြောင်းမမေ့သင့်ပါ။ Aquinas သည်အနှစ်သာရနှင့်တည်ရှိမှုကိုခွဲခြားခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်ဤကွဲပြားခြင်းသည်ကက်သလစ်အယူဝါဒ၏အခြေခံဖြစ်သည်။
အနှစ်သာရအားဖြင့်တွေးခေါ်သူသည်စင်ကြယ်သောအတွေးအခေါ်၊ ဆိုလိုသည်မှာဖြစ်ရပ်တစ်ခု (သို့) အရာတစ်ခု၏အဓိပ္ပာယ်ကိုဆိုလိုသည်။ တစ်စုံတစ်ခုသို့မဟုတ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုတည်ရှိမှု၏အချက်အလက်များသည်၎င်းတည်ရှိမှုကိုသက်သေပြသည်။ တစ်ခုခုရှိရန်အနန္တတန်ခိုးရှင်၏မျက်နှာသာတော်လိုအပ်သည်။
Aquinas ၏အတွေးအမြင်များသည်ကက်သလစ်အတွေးအခေါ်၏ ဦး တည်ရာဖြစ်သော Thomism ပေါ်ပေါက်လာခဲ့သည်။ သင်၏စိတ်ကိုအသုံးပြုခြင်းအားဖြင့်ယုံကြည်ခြင်းကိုရရှိစေသည်။
သေခြင်း
သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်သည် ၁၂၇၄ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၇ ရက်တွင်လိုင်ယွန်ရှိဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့သွားသောလမ်းတွင်ဖော့စန်နိုဗာရှိဘုန်းကြီးကျောင်းတွင်ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုသွားတဲ့လမ်းမှာသူအကြီးအကျယ်နေမကောင်းဖြစ်ခဲ့တယ်။ သံာတော်တွေကသူ့နောက်ကိုရက်အနည်းငယ်အကြာစောင့်ရှောက်ခဲ့ကြပေမယ့်သူတို့ကိုသူတို့ကယ်နိုင်ခဲ့ဘူး။
သူသေဆုံးချိန်တွင်သူသည် (၄၉) နှစ်ဖြစ်သည်။ ၁၃၂၃ ခုနှစ်နွေရာသီတွင်ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဂျွန် XXII သည်သောမတ်စ်အကွီနပ်စ်အားထောက်ခံခဲ့သည်။
သောမတ်စ်အကွီနာစ်၏ဓာတ်ပုံ
